وفي عبد اللّه بن سنان : روى هذه الكتب عنه جماعة « 1 » من أصحابنا لعظمه في الطائفة وثقته وجلالته « 2 » . وفي علي بن الحسن بن فضّال : لم يعثر له على زلّة ولا على ما يشينه « 3 » ، وقلّ ما روى عن ضعيف « 4 » . وفي عبد اللّه بن محمّد البلويّ : والبلويّ رجل ضعيف مطعون عليه « 5 » . وفي علي بن الحسن الطاطري : وله كتب في الفقه رواها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم « 6 » ، فلأجل ذلك ذكرناها « 7 » . وفي عمران بن عبد اللّه : عرضت هذين الحديثين على أحمد بن حمزة ، فقال : أعرفهما ولا أحفظ من رواهما لي « 8 » . وفي الفضل بن الحارث عن الكشيّ : فدلّ هذا الخبر على أنّ الفضل مؤتمن في القول « 9 » . وفي محمّد بن أبي عمير : فهلكت الكتب « 10 » . . فحدّث من حفظه وممّا كان

--> ( 1 ) في المصدر : ( جماعات ) . ( 2 ) رجال النجاشي : 214 الرقم 558 . ( 3 ) في المصدر : ( زلّة فيه ولا ما يشينه ) . ( 4 ) رجال النجاشي : 257 الرقم 676 . ( 5 ) رجال النجاشي : 324 الرقم 884 ، ورد هذا النص في ضمن ترجمة محمد بن الحسن بن عبد اللّه الجعفري لا في ترجمة البلويّ نفسه . ( 6 ) في ج : ( بروايتهم ) . ( 7 ) الفهرست : 92 الرقم 380 . ( 8 ) رجال الكشي : 2 / 624 الرقم 609 . ( 9 ) رجال الكشي : 2 / 843 الرقم 1087 . ( 10 ) في المصدر : ( وقيل : بل تركتها في غرفة فسال عليها المطر فهلكت ) .